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      某人走上领导岗位时,他的父亲赠送给他四个字:"况默是金".意思是说一切灾祸皆由口出,而闭口不谈则能够避免不必要的灾祸,并使自己变得成孰稳重。

     相同的道理,一位西方哲学家也曾经说过:上帝给你两只眼睛和一张嘴,目的是让你少说多看.无论你身处怎样的蚜环境,要想造就良好的人际关系,就要抱定一个信条,那就是少说多看.少说话,是指少议论那些大家敏感的问题,尊重上司的意见,,凡事由上司去作决断,天塌下来、有大个子顶着;多看则指多看事和多看书.至于"看",是为了把事情看明白.自己可以不过问,但不可以不明白,"看"还t包括看书,看书是为为了增德进业,以免虚度光阴.在这方面,清朝的曾国藩就是、一个例子.

     曾国藩居京玲年,历任清朝吏、户、礼、兵、匕刑、工六部中的吏部侍郎、礼部侍郎、兵部侍郎、刑部侍郎、工部侍郎,可以算得上"侍郎专家"了.侍郎是一个什么样的职务呢?就是副部长,职务在正部长尚书之下,职位不低,但手中没有实权,一切要听尚书的安扛抖还要与下面协调好关系,否则,一张口说话,就会得罪人.长期处在这护样的位置上,无事可做,碍上碍下,对于别人来讲是很难受的,但是曾国藩并不感到为难.

     据《清史稿》记载,曾国藩晚年的个性十分彻向,他外表看起来是中竿身材,步履稳重,沉默寡言,很少在人前空发议议论,经常是别人说话时他端正地坐在一旁听着,不爱插言.即使说话时也语遇速迟缓,语言措辞谨慎.想来,这与他长年的侍郎生活不无关系.

但是从曾国藩的日记中可以看出来,他年轻时,经常与朋友在一起聚会,每当小聚之时,他也爱夸夸其谈,有时甚至想以口舌之利胜人一筹,但往往谈过之后十分后悔,再以文字批判自己,这样不断反省的目的是为了做个讨人喜欢的侍郎,长久以往,这样反省叫骗米肌是内心受损了出言.木讷了。

为了总结自己少说多看的经验,曾国藩有写日记的习惯.他自道光十九年(1839年)开始动笔,当时是29岁,但到道光二十五年三月(1845年2月)忽然停止,以后何时恢复不得而知,世间所见这之后只有零星片断.从日记的内容看,曾国藩把少说多看的功夫也运用到了其中,所以,日记中存在着两多两少的特点.

     曾国藩日记中的两多是:反省自励的文字多;,记载生活细节多。在反省文字中,他坚持儒家传统文化中所提是倡的最高修养境界"."慎独",以"自讼""自责"的方式狠斗灵魂之中的私心杂念,甚至对看别人下棋时的一次指点参与、在房里与夫人开几句玩笑等都痛责不已,以致让别人看来都承受不了.有的人不禁要开导他一番,有的人则干脆骂他是"伪君子".

     在生活细节方面,他更是记录庞杂,有见客、往来信件等大事,更有下棋、剃头、洗澡、睡眠等小事;使兵见者如阅阀流水豆腐账,很容易厌烦和疏忽,但曾国藩的修身治学、选将募才,习军作战之法也尽在这点点滴滴之中,这样看来,流水豆腐账使用的是障眼之法了.

     由此可以看出,有时候口才好并不一定就是优点,因为常言道祸从口出.说得过多已经埋下了祸根,自己可树能还不知道,倒不如缄口自重更好一些.这样一方面可以显示你成熟、冷静的一面,另一方面也可以多听个人往往对于整个单位的大局无足轻重,而轻易不说;一锤定音的人才是最有影响和最有实力的人物.